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狂欢的世界感受概括为：1、脱离体制；2、脱离常规🌸腾讯【澳门六开彩天天开奖结果】，插科打诨，从等级秩序中解放出来，形成人-人间的相互关系的新形式；3、充满对立的婚姻：神圣-粗俗，崇高-卑下，伟大-渺小，明智-愚蠢，国王-小丑颠倒；4、充满粗俗化的降格，狂欢式的污言秽语与动作对神圣文字和箴言的模拟、讽刺。（三）狂欢的参与者：“是人民整体，但这是自发的、以民间方式组织起来的整体，外在于并违背它所处于其中的整个现存的强制性社会经济制度”，人们生活于其中，没有主体与客体之分，“没有舞台，没有脚灯，没有演员，没有观众……这是展示自己存在的另一种自由（任意）的形式” 。（四）狂欢广场：是狂欢剧目与狂欢语言演出、展示的舞台，街道、教堂等等都可以成为广场；广场更多是全民性、大众性的象征，那是毫无顾忌的随便亲昵接触的状态与时空，是与他人产生绝对共鸣的场所。（五）狂欢语言：不拘形式的狂欢语言是制造狂欢气氛和狂欢感受的关键，包括加冕与脱冕，易位、换装，改变身份、角色，不流血的身体攻击、打嘴仗，各种骂人话，顺口溜、神咒等等，是江湖郎中与商贩式的语言，充满吹嘘与言过其实的“最最最最……”喜剧式的打赌与发誓。666 ORGIES认为正是这些语言充满狂欢感受，充满对官方世界的反叛。狂欢生活是异化暂时消失的生活，它使人们获得战胜对彼岸、对神圣物、对死亡的恐惧的力量，获得抗拒人间权力和压迫因素的勇气；它充满了宣泄性、颠覆性和大众性，表现出强烈的反体制、反权力、反规范的自由的朝气蓬勃。这与法兰克福学派所主张的想象的乌托邦，与马尔库塞对“造反功能”的鼓吹，与当代人们所热衷的主体间性不谋而合。无论东方还是西方,几千年来,严肃文化(官方文化)一直在压抑、消解着大众的诙谐文化,诙谐文化也始终在抗争、解构着严肃文化的一统天下。“狂欢”实际上是平民为了建立一个平等自由的世界而演绎出的文化策略。因此，“狂欢”有着不朽的生命力量,即便处在不同的文化体系内,依然能够唤起反响与共鸣。本书描述了从希腊时代、罗马时代直至维多利亚时代及二十世纪西方社会各种狂欢活动的现象与形式、意义及影响，并揭示了深藏于各种狂欢背后的社会历史背景以及人们的心理原因。作者将狂欢分为两大类：一类是与社会道德相一致的集体狂欢行为，如古希腊和古罗马的宗教祭奠活动、中世纪愚人节活动等；另一类是不为社会容忍的、带有反叛色彩的纵欲行为，如男女乱淫、生活放荡不羁等。
